Se considerarmos que, em grego, a palavra liberdade é eleuteros, e a palavra tratado, estudo ou ciência é logos, temos que eleuterologia é o termo de origem helênica que significa o estudo sistemático sobre a liberdade. Se quisermos denominar um tratado sobre as liberdades de forma híbrida, recorrendo ao latim e ao grego, então teremos Libertologia.

Ciência é saber, é estudo, é conhecimento, é busca de saber. Liberdade significa emancipação, independência, autonomia, mas também significa iniciativa, permissão, licença e tem como antônimo o termo escravidão, que por sua vez significa servidão, cativeiro, dependência.

A palavra liberdade, em português, tem suas correspondências em latim (libertatem, libertate), em espanhol (libertad), em francês (liberté), em inglês (liberty ou freedom), em italiano (libertá), em alemão (freiheit). Ainda recorrendo aos dicionários e enciclopédias, encontramos que liberdade é "a faculdade de fazer ou não fazer alguma coisa; o estado de quem é livre ou não sujeito ao domínio ou vontade de outrem; aquele que não está impedido por lei alguma, motivo ou sugestão alheia".

Ainda os dicionários e enciclopédias apresentam palavras derivadas ou relacionadas a liberdade como: livre, liberal, liberalismo, libertador, liberalidade, entre outras, e ainda as liberdades pessoal, civil, de imprensa, de ensino, de pensamento, de cátedra, de movimentos, provisória, sob palavra, vigiada, de linguagem, de comunicação, política, de crença e de culto.

Liberdade foi lema e tema da Revolução Francesa. Nos Estados Unidos da América, existe a estátua da liberdade, um monumento gigantesco. Cidades têm o nome de Liberdade. A divisa da Inconfidência Mineira e da bandeira do Estado de Minas Gerais é "Libertas quae sera tamem", ou seja, "Liberdade ainda que tardia". Simon Bolívar, Princesa Isabel do Brasil, Mahatma Gandhi, José de San Martin, Nelson Mandela, entre outros, são considerados libertadores de povos ou da servidão, assim como Jesus Cristo, Buda, Maomé, Zoroastro e Moisés são considerados libertadores ou salvadores religiosos.

Liberdade e Natureza

O primeiro item que nos chama a atenção é a liberdade na natureza. Sabemos que todos os astros estão presos aos seus próprios sistemas, constelações ou galáxias, com suas características, movimentos temperaturas, tamanhos, velocidades e luminosidade ou não. Entre milhões e milhões de astros e galáxias nos interessa deter num astro específico: o planeta Terra.

A Terra, planeta que tem movimentos de rotação e translação, dentre outros, nos oferece o fenômeno do dia e da noite, das estações do ano e outros que sempre se repetem, estando assim condicionada aos seus movimentos e à sua dependência do Sol, do Sistema Solar e da galáxia (Via Láctea). A superfície terrestre depende do Sol para sua iluminação e aquecimento externo, mas também está submetida ao aquecimento interno que pode provocar, externamente, vulcões, terremotos, maremotos, tsunamis e geiseres.
As águas salgadas que formam os oceanos e mares, as águas não salgadas das fontes, córregos, ribeirões e rios e lagos agrupam-se em bacias hidrográficas interdependentes.

Os climas diferenciam-se no planeta dependendo da forma como há o recebimento da luminosidade e aquecimento do Sol. Os polos norte e sul recebem menor influência do Sol e estão permanentemente mais frios, enquanto as regiões próximas ao Equador têm clima mais quente e as regiões intermediárias, clima temperado, demonstrando a dependência do movimento e da luz solar.

O solo, o clima e as águas determinam o tipo de vegetação. Assim, a vida vegetal poderá ser dos mais variados tipos, desde a de regiões desérticas, com vegetação quase inexistente, até a de regiões polares - com musgos, líquens e coníferas -, a taiga, as savanas, os campos e cerrados e os diversos tipos de florestas, objetos de estudo da Biogeografia/Botânica. Os agrupamentos vegetais dependem de solo, clima, água e luminosidade e suas vidas só se movem de acordo com os ciclos vitais de semente, polinização, nascimento, crescimento, reprodução e morte num mesmo local. Muitas plantas utilizam-se de outras e até as sugam: são as parasitas e os vários tipos de cipó.

São muitos os animais que vivem nas águas, salgadas ou não. Desde a gigantesca baleia azul, com seus trinta metros de comprimento e cerca de cinquenta toneladas de peso, às baleias jubartes, orcas, golfinhos, tubarões, até animais tão pequenos que quase invisíveis. Nas águas não salgadas podemos encontrar crocodilos com mais de seis metros de comprimento, jacarés-guaçu, com mais de cinco, e as sucuris, com mais de dez metros de comprimento e todos dependentes de seus ambientes.

Assim, tanto os astros como as águas, o ar, as plantas e os animais têm os seus próprios caminhos, condicionamentos, ou seja, os limites de liberdade.

Com o homem não é diferente. Ele tem seus próprios limites e condicionamentos ao planeta onde vive, ao ambiente, ao ar, às águas, à alimentação, ao sono e tantos outros.

As liberdades humanas recebem, entretanto, grandes alentos com a capacidade humana de pensar e criar, engenhar novas tecnologias que o capacitam não só usufruir de bens naturais como tentar ampliar seus horizontes, de aprender com a natureza, com os pássaros e os peixes ao nadar, ao voar. Os limites físicos, corporais, do ser humano não impedem que ele avance e possa cada vez mais conhecer e buscar através da inteligência e das tecnologias e, assim, ter bem estar, compreender melhor o meio em que vive e buscar a felicidade.

Liberdade econômica

O ser humano, desde o nascimento, ou até mesmo ainda no seio materno (útero), tem necessidades para a própria sobrevivência e outras para com a espécie. Ao longo do tempo, outras necessidades, chamadas secundárias ou mesmo as artificiais, foram e são criadas ou acrescentadas. Para esclarecer, o homem não precisa de fumo, de álcool ou de drogas, nem mesmo de palácios, iates e tantos outros itens.

Nos primórdios do aparecimento do homem sobre o planeta Terra (autores divergem entre 500.000 e até 5.000.000 de anos), ele vivia em estágio animalizado, em ambiente completamente hostil e impensável. Não contava com a utilização do fogo, dos instrumentos de pesca, caça e agricultura, com a domesticação de animais. Os primitivos humanos viveram inicialmente em árvores e, no decorrer dos tempos, em cavernas. A alimentação só era possível através de raízes, folhas e frutos colhidos na natureza. Portanto, a liberdade humana estava fortemente condicionada às suas necessidades de alimentação e abrigo que a natureza oferecia ou ainda a busca constante (nomadismo) de locais que oferecessem melhores condições, o que incluía a presença de água.

O grande salto da humanidade, com certeza, está ligado a convivência de grupos, bandos ou tribos e a utilização do fogo. Com o fogo, o homem aquecia-se do frio, defendia-se dos animais maiores ou peçonhentos, iluminava a noite, cozinhava os alimentos e, mais tarde, coseria a argila e fundiria os metais.

Seguem-se as mudanças com a fabricação de artefatos para a pesca, a caça e depois a agricultura e a domesticação de animais.

Percebe-se, assim, que a liberdade é uma conquista e não uma dádiva quer para o homem, quer para a humanidade.

Os ganhos ou saltos evolutivos - as ascensões humanas - vão ocorrendo, conforme nos relata a história, com o surgimento de outros armamentos e utensílios de guerra, o ordenamento de tribos em cidades-estado, a necessidade da defesa dos territórios de pesca, caça ou domínio, as guerras de conquista, as civilizações, outras invenções como a roda, a domesticação de animais, o comércio, a agricultura, com todas as suas tecnologias, as máquinas rudimentares, posteriormente, as máquinas a vapor, o trem de ferro, a energia elétrica, o automóvel, o telefo-ne e as comunicações, o avião e disputas de nações que se sucederam na hegemonia mundial até o estágio atual.

As ascensões humanas estão condicionadas a inventividade, a criatividade humana, e isto se dá, muitas vezes, em saltos qualitativos e mais rápidos. O planeta Terra mudou consideravelmente nos últimos dois séculos e em todos os aspectos.

Se, de um lado, as mudanças são consideráveis, de outro, ainda temos povos que estão em estágios tecnocientíficos menos adiantados e, certamente, se países desenvolvidos adotassem, sem espera de retorno ou recompensa, países subdesenvolvidos, com certeza o planeta estaria melhor.

Ainda temos problemas imensos para serem solucionados através de ações políticas e econômicas: a poluição que graça em muitos países; a proliferação de favelas, sem soluções imediatas; o tráfico e consumo de drogas; a violência urbana que hoje chega à zona rural; a corrupção em todos os níveis e áreas, especialmente a que salta aos olhos: a corrupção política ligada ao tráfico e a banda podre da polícia; os falsos líderes religiosos que elegeram a si próprios como profetas do divino, acobertados pelo Estado, que lhes facilita a vida, sendo mais fácil abrir uma igreja do que um botequim.

A perda da liberdade: a escravidão

Tanto nas leis de Eshnunna (1825-1787 a.C), como no Código de Hamurabi (2067-2025 a.C.) e na Bíblia Sagrada ("Quando Abrão soube que seu irmão fora sequestrado, mobilizou trezentos e dezoito escravos nascidos em sua casa e perseguiu os reis até Dã". - Ex. 14:14), aparecem textos que comprovam a existência da escravidão que, com certeza, acontecia há muito mais tempo. Difícil determinar o seu início.

A escravidão foi uma realidade histórica de muitos milênios e foi realidade no Egito, com a escravização os hebreus, na Mesopotâmia, na Grécia, em Roma e em todas as civilizações da Antiguidade.

Entre os libertadores ou salvadores, aparecem, por exemplo, Moisés, para os hebreus, e Spartacus que liderou, em Roma, uma revolução de escravos (74-71 a.C.). Originário da Trácia, Spartacus foi escravizado, tornando-se gladiador. Fugiu da prisão e liderou uma revolta de escravos com grandes proporções. Seu "exército" fazia pilhagens, tendo derrotado vários comandantes romanos. Acabou vencido por um exército comandado por Crasso.

Os povos bárbaros (germanos, francos e visigodos) também adotaram a escravidão e, inicialmente, de forma bastante cruel.

Na Idade Média, os senhores utilizavam-se da servidão e a própria Igreja Católica a justificava como uma punição ao pecador.

No final da Idade Média, os muçulmanos também adotam a escravidão.

Com a descoberta de novas terras pelos europeus e a necessidade de conquistá-las e colonizá-las, a escravidão torna-se muito maior. A escravidão que era generalizada para qualquer povo submetido, agora centraliza-se nos povos indígenas e negros.

A escravidão acontecia por delitos, por dívidas, maridos que vendiam a própria esposa e os filhos, pessoas livres que se submetiam por extrema miséria, sendo a guerra a principal forma de fornecimento de pessoas escravizadas.

Os escravos não tinham o mesmo status. Alguns eram privilegiados, exercendo até funções de confiança de seu amo ou patrão. Alguns eram mais valorizados por serem profissionais como pedreiro, carpinteiro ou ferreiro, e, no passado, os gladiadores acabavam muito bem recompensados com privilégios de bebidas e mulheres. No Brasil e em outros países, recebiam privilégios também as amas de leite, as servidoras da casa e os reprodutores. Existiam também mecanismos para os escravos obterem a alforria.

No Brasil, é muito festejada a Princesa Izabel por ter assinado a Lei Áurea de 13 de maio de 1888, libertando definitivamente os escravos brasileiros que já tinham sido beneficiados por leis anteriores (do Sexagenário e do Ventre Livre).

Nos Estados Unidos da América, com Abraham Lincoln, em 1863 e 1865, acontece a abolição da escravidão negra. Em Cuba, a abolição da escravidão se deu entre 1880 e 1886.

São inumeráveis os países que mantinham escravidão, mesmo no século XIX.

Mas a submissão e escravidão do ser humano ganhou, com o tempo, novas roupagens. Assim, o ser humano que contrai dívidas por um, dois, três, cinco, sete, dez, vinte, trinta ou mais anos, conforme o produto adquirido, se obriga durante este tempo a trabalhar, e trabalhar muito, para quitar suas dívidas, onde se aproveitam os agiotas privados ou públicos, o que nos leva a afirmar que "o homem é escravo de suas próprias necessidades, básicas ou artificiais".

Entre as liberdades econômicas podemos destacar: a liberdade de comprar, de vender, de produzir, de empreender, de vender seus serviços profissionais, de ter sua propriedade ou propriedades, seu patrimônio e outras tantas possibilidades.

Liberdade política

A compreensão ou extensão do termo ou vocábulo política tem se alterado ao longo do tempo. Mesmo que tomado por sua etimologia (polis, em grego, ou civitas, em latim) não corresponde ao seu verdadeiro sentido.

Mais recentemente, política passa a ser a ciência do poder. Ao falarmos em poder, é necessário entendê-lo em seu mais lato sentido e compreender todos os tipos de ascendência e subordinação existentes entre os seres humanos, isto é, atinge os mais variados grupos e instituições, ou seja, a família, a escola, a igreja, as organizações agrícolas, industriais ou comerciais e o Estado, sejam instituições públicas ou privadas, nacionais ou internacionais.

É com estas dimensões ampliadas que pretendemos analisar os aspectos das liberdades políticas.

No contexto de nosso planeta, podemos encontrar, ao longo do tempo e na atualidade, diversas formas, tipos e sistemas de governo ou de exercício do poder. Os mais antigos grupos humanos (famílias, bandos, tribos ou clãs) tiveram o exercício do poder baseado na força, na lei do mais forte ou ainda na autoridade do mais antigo ou do mais sábio, fosse ela exercida por homem (patriarcado) ou mulher (matriarcado).

Mesmo em grupos maiores, os mais fortes sempre submeteram os demais fazendo uso de recursos bélicos, ou seja, armas e estratégias (formas de ataque e defesa).

É pela submissão ou incorporação de grupos menores que grupos mais preparados ficaram cada vez maiores, o que levou paulatinamente ao surgimento de cidades, cidades-estado e ao Estado tal como o conhecemos hoje.

As liberdades nem sempre foram como na atualidade, senão vejamos: as civilizações na Antiguidade se sustentaram na Teocracia ou na Monarquia e até na forma mista destas duas formas.

Na Teocracia, a centralização do poder estava no líder religioso. É o caso dos hebreus, que tiveram lideranças como Moisés, Josué, Gedeão, Sansão e Samuel, considerados profetas. Num segundo momento, este mesmo povo passa a ter reis como Saul, Davi, Salomão e outros, mas sempre ouvindo os profetas como Samuel, Natã e posteriores. Embora com poderes centralizados, as leis mosaicas que seriam oriundas da divindade, garantiam liberdades, estabelecendo direitos e deveres e admitindo os Juízes das Tribos para dirimir conflitos.